Поиск
SM Hand-Made (кожа,метал)

SM Hand-Made (кожа,метал)

Подписчики: 26 подписчиков
ID: 138409029

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club138409029

Описание

ручная работа из кожи и метала

Петах Тиква. Петах-Тиква (ивр. פֶּתַח תִּקְוָה), город в долине Шарон, около 10 км к востоку от Тель-Авива.
Площадь — 38 кв. км, население — 182 800 человек (начало 2003 г.)
Название поселения — «врата надежды» в переводе с иврита — взято из книги пророка Хошеа (2:17). Основан в 1878 г. как сельскохозяйственное поселение группой религиозных евреев из Иерусалима. Их первоначальная попытка основать подобное поселение возле Иерихона не удалась из-за препятствий, чинимых турецкими властями. Тогда они купили у владельца-грека участок в 340 га у истоков реки Яркон, в заболоченной местности, близ арабской деревни Мулаббис, положив таким образом начало первому еврейскому сельскохозяйственному поселению в новое время. Позднее его стали образно называть «Эм ха-Мошавот» (ивр. אם המושבות — «мать поселений»).
Основатели Петах-Тиквы, среди которых были Йоэль Моше Саломон, Иехошуа Штампфер, И. Рааб и Д. Гутман (1827-94), сумели привлечь новых поселенцев, однако вскоре начались сложности, разразилась эпидемия малярии, первый урожай был низким. В 1882 г., когда в Петах-Тикве насчитывалось 10 домов и 66 жителей, малярия вынудила поселенцев переселиться в деревню Яхудия (ныне Иехуд), хотя свои земли они продолжали обрабатывать. В 1883 г. члены движения Билу заложили поселение на участке несколько дальше от берега Яркона. К ним присоединились члены Ховевей Цион из Белостока.
Петах-Тиква, Ул. Хайм-Озер (до реконструкции)
Новые поселенцы столкнулись с теми же трудностями, что и прежние, — отсутствие сельскохозяйственного опыта, малярия, враждебность турецкой администрации, нападения арабских соседей. Благодаря помощи барона Э. де Ротшильда были осушены болота. Управление мошавом перешло от местного совета к администрации барона. С течением времени между жителями и администрацией возникла напряженность; в 1900 г. Ротшильд передал поселение Еврейскому колонизационному обществу. Нападения арабов вынудили поселенцев создать отряд самообороны (первый в стране), во главе которого встал А. Шапира.
В 1891 г. в Петах-Тикве насчитывалось 464 жителя, а в 1900 г. — 818. Мошав превратился в центр формирования израильского рабочего движения; здесь в 1905 г. были заложены основы будущих партий Ха-По‘эл ха-ца‘ир (ивр. הפועל הצעיר) и Ахдут ха-‘авода (Тнуа ле-ахдут ха-‘авода). После 1-й мировой войны в мошаве поселилось много новых репатриантов. В мае 1921 г. жители Петах-Тиквы отбили атаку арабской банды, но четверо из них были убиты. В 1930-х гг. здесь находилась штаб-квартира Хаганы. В 1930 г. в Петах-Тикве проживало 8,8 тыс. человек, а в 1938 г. — 20 тыс.; в 1939 г. Петах-Тиква получила статус города. Тогда же началось быстрое развитие промышленности, в первую очередь — предприятий по переработке сельскохозяйственной продукции.
В это время город быстро рос, в него влились несколько соседних поселений (Махане-Йехуда, Эйн-Ганним, Кфар-Ганним, Кфар-Авраам и другие). После 1948 г. рост города еще более ускорился (45 тысяч жителей в 1953 г., 54 тыс. в 1961 г., 83,2 тыс. в 1970 г.), были созданы новые предприятия (металлообрабатывающие, химические, текстильные, пищевые и другие). В городе действует медицинский центр Рабин, в который входят 2 больницы-«Бейлинсон» и «Голда», являющиеся вместе одними из крупнейших в стране. Есть мемориальный центр «Яд ла-баним», посвященный памяти всех павших при обороне Государства Израиль. В настоящее время мэром Петах-Тиквы является Ицхак Охайон.

Петах Тиква

Спорт.зал клуба Вертикаль. Основы самообороны, тайский бокс.
Тренер Орлов Андрей Иванович
ПМК Вертикаль, авиагородок

Спорт.зал клуба Вертикаль

STREET AIKIDO. САМООБОРОНА НА ОСНОВЕ БОЕВЫХ ПРАКТИК АЙКИДО, ДАЙТО РЮ, ДЖИУ ДЖИТСУ

Архитектурное проектирование в Туркменистане. Всем буду благодарен за репосты!!!
https://vk.com/aikidoclass?w=wall-119769678_16
Приглашаю всех желающих в Абхазию на свои ежедневные мастер классы по основам самообороны с элементами тренинга Применение принципов Айкидо в жизни
с 15 июля по 10 октября 2016, с 07.00 по 09.00.
от обладателя 1 дана(чёрного пояса) по Айкидо- Сатарова Демира,уже более дести лет занимающегося боевыми искусствами.
Айкидо не просто искусство самообороны, его приемы и движения сотканы из элементов философии, психологии и динамики. Изучая различные действия, вы в то же время тренируете свой ум, улучшаете свое здоровье и вырабатываете прочную уверенность в себе.
Сегодня Айкидо быстро проникает во все концы света, поскольку повсеместно люди оказываются способными понять и применить на практике его принципы.
Приглашаем всех желающих, независимо от возраста и пола.
Оплата:
Вознаграждение по сердцу.
+7(940) 778-01-59
https://vk.com/aikidoclass
Связь: Skype:aquadem74
http://vk.com/satarovdemir
demirs@mail.ru
demirs2012@gmail.com

Архитектурное проектирование в Туркменистане

ушу саньда (саньшол). К сожалению, у нас распространяется и поддерживается спортивное ушу, которое не является тем, за что его пытаются выдать (воинским искусством). Спортивное ушу просто не рассматривает поединок как часть своей подготовки. А тонкости боевого применения и связанные с этим тренировочные методы и составляют главные секреты ушу. Движение же оторванное от практического применения полностью теряет свой боевой смысл. Поэтому спортивное ушу не идет дальше обычной гимнастики и имеет отношение к воинским искусствам не более чем любые танцы народов мира (например, гопак или танец с саблями в Большом театре). Необходимо владеть методикой подготовки бойца, а не методикой подготовки танцора. Один знает, как победить противника, а другой, как одухотворенно взглянуть на судью.
Правда, многие наши учителя говорят, что преподают именно боевое ушу. Однако их статьи и рассказы, почему-то, больше представляют собой пересказы из китайских и иных книг, нежели личное понимание, исходящее из своего сердца. Они произносят массу красивых фраз, переплетенных религиозно-филосовскими терминами, что не только не приближает к пониманию и овладению ушу, но просто запутывает неискушенного человека.
Истинное же КУНГ-ФУ так и остается в тени. И найти учителя, который преподает ушу, как искусство самообороны - это большое чудо.
Известный военачальник древности Ци Цзигуан говорил, что различные вычурные стили ушу, не имеющие прикладного значения, изучать не надо. Он выступал за чисто прикладной вид ушу. Будучи солдатом, тебе жизненно необходимо уметь себя защитить, иначе враг тебя убьет. Именно такой подход привел к развитию техники боевого ушу. Излишне говорить, что приемы ушу разрабатывались и оттачивались в крайне суровых условиях, пока не дошли до наших дней.
Сам я начал изучать ушу в конце 70-х годов. В те золотые времена все занимались искусством ведения поединка, а заниматься балетом никому не приходило даже в голову. Благодаря судьбе, мне посчастливилось изучать такие интересные и очень эффективные стили, как Ма ШИ У И, Южный Шаолинь, Дуаньда, Южный кулак, Богомол. Моими учителями являются такие мастера, как Ма-Минда, Цзи Цзяньчень, Чжан Хунму, Чжан Фэйпэн.
Имя Ма-Минда должно быть известно многим любителям ушу. Он является младшим братом в семье Ма, которая практикует свои легендарный, родовой стиль Ма Ши У И (еще его называют Ма Ши Тунбей У И). Это, пожалуй, наиболее знаменитая в Китае семья боевого ушу. Старший брат Ма Синда - известнейший в Китае мастер, который в 1953 году выиграл в Китае чемпионат по контактным боям (после этого подобные соревнования не проводились) и совершил немало других подвигов. Последователями Ма Ши У И являются Чжан Хунму, Чжан Фэйпэн.
Цзи Цзяньчень тоже известный в Китае мастер. Он является специалистом в таких видах ушу, как Южный Шаолинь, Дуаньда, Бацзы, Багуа, Синьи. По приглашению настоятеля Шаолиньского монастыря, он в течение некоторого времени обучал монахов искусству шаолиньского ушу. Он также является шеф-инструктором Ассоциации Ушу Великобритании.
На страницах этого сайта вы сможете поближе познакомиться с этими древними боевыми видами ушу, эффективность которых проверена веками. Сможете узнать о сущности и внутренних основах китайского боевого искусства. О том, какое влияние оказывают тренировочные методы на развитие психических и интеллектуальных качеств человека и на его здоровье. Возможно, философия истинного ушу вас заинтересует и вы станете последователями именно этого образа жизни, глубина и широта которого поистине безграничны.
Важно отметить, что ушу не надо рассматривать примитивно, только как систему развития навыков в области мордобоя. Ушу - это не оружие для избиения в руках молотобойцев с ограниченным умом и примитивной душой. Его сущность простирается гораздо дальше обычной драки. Совершенствование техники боя идет через совершенствование своих психических, интеллектуальных и моральных качеств.
Самая главная победа, ко

ушу саньда (саньшол)