Описание
Беларуская майстэрня. Вырабы з скуры, косці, дрэва ды металу. Паважаныя сябры, гэтая суполка з'яўляцца агляднай старонкай вырабаў, якія можна заказаць у прыватнай перапісцы з кіраўнікамі суполкі.
Беларуская мастерская. Изделия из кожи, кости, дерева и металла. Уважаемые друзья, эта группа является обзорной страницей изделий, которые можно заказать в личной беседе с руководством группы.
СКДМ – ноги мастерской растут из исторической реконструкции эпохи викингов. Отсюда и основной стиль работы – винтажный. Используемый материал : кожа (толстая,тонка,сыромять – ремни,сумочки, напульсники, колчаны, ножны, кнуты и плети, чеканный рисунок на полотне кожи и т.д.), кость и рог (резьба поверхностная, резьба сквозная, токарка, пирография), дерево (все – что с ним можно сделать), металл (медь, латунь, бронза, железо и нержавейка – травление электрохимическое и химическое). Работаю только с заказчиком (кто заказал – тот принимает работу по заранее оговоренным критериям приемки, дабы потом не было вопросов). Также работаю со нестандартными комбинированими заказами после предварительного детального обсуждения. Спасибо )
![☺[Rasta]☺. В начале 1990-х годов на постсоветском пространстве образовалась особая молодёжная субкультура, представители которой также называют себя растаманами. При этом они зачастую не являются истинными приверженцами оригинальной религиозно-политической доктрины африканского превосходства, а причисляют себя к этой группе в первую очередь по признаку употребления марихуаны и гашиша. Некоторым этого достаточно, чтобы считать себя растаманами, некоторые более приближены к растафарианской концепции — многие слушают Боба Марли и музыку регги в целом, используют для идентификации комбинацию цветов «зелёный-жёлтый-красный» (например, в одежде), некоторые носят дреды. Однако мало кто искренне отстаивает идею возвращения американских чернокожих в Африку, соблюдает растафарианский пост «айтал». Однако многие истинно верующие русские растаманы считают, что репатриация и панафриканизм просто бессмыслен, по причине того, что русские растаманы никакого отношения к чернокожим и Африке, по сути, не имеют. В странах СНГ панафриканизм был замещен идеей «Сиона внутри себя», которая звучит так: «Сион это не место в физическом, материальном мире. Не в Африке или Израиле или где-либо ещё. Сион находится в душе каждого человека. И стремиться к нему нужно не ногами, а поступками, мыслями, добром и любовью»](https://sun9-55.userapi.com/s/v1/if2/UuLn2yRXVy43DU_n6pC68B7HEzrazWI_gDQTacSUB_KkPJhyCQp5WPzvLcM9REJ0904sBIe9WHtTjnPaqJvNGzhp.jpg?quality=96&crop=76,0,681,681&as=32x32,48x48,72x72,108x108,160x160,240x240,360x360,480x480,540x540,640x640&ava=1&cs=480x480 "☺[Rasta]☺. В начале 1990-х годов на постсоветском пространстве образовалась особая молодёжная субкультура, представители которой также называют себя растаманами. При этом они зачастую не являются истинными приверженцами оригинальной религиозно-политической доктрины африканского превосходства, а причисляют себя к этой группе в первую очередь по признаку употребления марихуаны и гашиша. Некоторым этого достаточно, чтобы считать себя растаманами, некоторые более приближены к растафарианской концепции — многие слушают Боба Марли и музыку регги в целом, используют для идентификации комбинацию цветов «зелёный-жёлтый-красный» (например, в одежде), некоторые носят дреды. Однако мало кто искренне отстаивает идею возвращения американских чернокожих в Африку, соблюдает растафарианский пост «айтал». Однако многие истинно верующие русские растаманы считают, что репатриация и панафриканизм просто бессмыслен, по причине того, что русские растаманы никакого отношения к чернокожим и Африке, по сути, не имеют. В странах СНГ панафриканизм был замещен идеей «Сиона внутри себя», которая звучит так: «Сион это не место в физическом, материальном мире. Не в Африке или Израиле или где-либо ещё. Сион находится в душе каждого человека. И стремиться к нему нужно не ногами, а поступками, мыслями, добром и любовью»")